October 7th, 2009

Разжигание социальной ненависти?

Прочитал и посмотрел очень интересный пост на http://krig42.livejournal.com/185473.html Суть поста для меня актуальна с 21 летним отставанием. В 1988 году перевелся из прокуратуры в вуз… сразу возникла неразрешимая проблема устройства сына в садик (надо признать, что до этого перевода такой проблемы, конечно же, не было). Очень примечательна форма заключения поста, сформулированная автором как обращение к власти, очевидно соотносимое самим автором с некоторыми диспозициями охранительных норм, да и по форме весьма близкое к регулятивным нормам отечественного права: «Товарищам из прокуратуры сообщаю — ролик вывешен с целью разжигания ненависти к социальной группе "взяточники", согласно плану Медведева и заданию полученному Нургалиевым». Вот так вот! Блогосфера «растет». Понимаю, почему этой осенью не смог найти подходящей фабулы для деловой игры студентов по адвокатской деятельности на основе обвинения блоггеров.

Из поста же возникает мысль, что надо бы нам всем повнимательнее читать выступления Президента и иных представителей силовой власти. Может быть, в них есть инструменты для действительного (а не на словах) поднятия России «с коленок»? Пока же варианты: 3 тысячи долларов чиновнику (из позиции: с коленок), быть на коленках перед чиновником всегда, как герой поста… Однако, все три варианта не нравятся. Все они сервильные. Для всех трех вариантов очевиден моральный статус российского подвластного, который не позволяет человека считать человеком. Россия, матушка! Будет ли нормальная жизнь у нас когда-нибудь? Как хочеться, чтобы главным в России было добро, а не календарик на столе чиновника с "товарным знаком" (для ситуации), являющимся одновременно и грамотой, освобождающей от всякой ответственности.

Воспитанные шестидесятниками… Какие песни мы пели?

75-летие Новеллы Матвеевой, поздравление ее президентом, вдруг навело на мысль, что многие россияне, которые воспитаны шестидесятниками (освобожденными от страха перед сталинской властью, воспринявшими парадигму свободы, хранившие это чувство еще от своих предков), сегодня не могут быть уместны в современном обществе. Вспоминаю эти песни (См. http://sedmoe-dno.livejournal.com/17305.html), в которые Нагорная проповедь встроена по существу, вспоминаю концерты Евтушенко, возникшее на основе всего этого бардовское движение как ту «движуху» (прошу меня простить за современный сленг, но он что-то передает важное), которое создавало надежду, смысл жизни… Условный "гвоздь для плаща" (да и «дырочка от гвоздя») были теми метафорами Матвеевой, которые формировали стратегию жизни миллионов (их нравственное сознание)… Эти метафоры содержали мощную потенцию добра, как нравственные заповеди распространялись от гитары (десятка слушателей) к другим гитарам (сотням слушателей). При этом качество гитар за 6,50 или несколько более советских рублей не имело значение, значение имела строка Новеллы Матвеевой. Сейчас же много кремоновских и фендоровских гитар, но нет новых текстов, близких матвеевским, а может просто нет условий (атмосферы) для генерирования этих текстов? А если нет условий для подобного творчества, то есть ли место для носителей сформированного шестидесятниками нравственного правосознания в современном обществе? Как соотносится атомизация общества (мы - они, наши - ненаши, воспитанные на творчестве Н. Матвеевой - воспитанные на творчестве "Ласкового мая") и the end России… Реализуется ли Нагорная проповедь в современной России?